Opinión – En nombre de Dios no se gobierna: la fe no es herramienta del poder

Santiago Paniagua / Redacción Q/I En tiempos de incertidumbre global, donde la política se mezcla con la emoción y el discurso público se vuelve cada vez más radical, emerge una tentación peligrosa: utilizar el nombre de Dios como escudo, como justificación y, peor aún, como instrumento de poder. No es un fenómeno nuevo, pero sí uno que hoy adquiere una dimensión alarmante. Desde el Vaticano, el papa León XIV ha reafirmado un principio moral que trasciende credos y fronteras: la fe no puede ser utilizada para justificar guerras, intereses económicos ni agendas políticas. No se trata de una declaración contra una persona específica, sino de una advertencia universal. Sin embargo, en el contexto actual, sus palabras resuenan con especial fuerza frente a liderazgos que han hecho de la religión una herramienta de movilización y blindaje político. El problema no es la fe en la política. El problema es la manipulación de la fe. La historia está llena de ejemplos donde el poder ha intentado vestirse de lo sagrado para legitimarse. Hoy, esa práctica persiste bajo nuevas formas: discursos cargados de referencias religiosas, gestos simbólicos calculados y una narrativa que busca presentar decisiones humanas —muchas veces cuestionables— como si fueran designios divinos. En ese terreno, el discernimiento se vuelve una obligación moral. La palabra de Dios es clara. “No tomarás el nombre de Dios en vano” (Éxodo 20:7) no es una advertencia superficial; es una condena directa a toda forma de manipulación espiritual. Usar el nombre de Dios para justificar acciones que contradicen la justicia, la compasión y la verdad es una forma moderna de profanación. Jesucristo fue aún más contundente. Su confrontación más dura no fue contra pecadores, sino contra líderes religiosos que utilizaban la fe como plataforma de poder. En Mateo 23, Jesús denuncia la hipocresía de quienes aparentan santidad mientras actúan con arrogancia, abuso y desprecio hacia los demás. Esa crítica no pertenece al pasado. Es una radiografía del presente. En el escenario político contemporáneo, figuras como Donald Trump han sido señaladas por utilizar el lenguaje religioso como parte de su narrativa pública. Más allá de simpatías o rechazos partidistas, lo que está en juego es un principio mayor: cuando un líder invoca a Dios para justificar divisiones, endurecer posturas o consolidar poder, no está elevando la fe, la está instrumentalizando. Y eso tiene consecuencias. Cuando la religión se convierte en herramienta política, deja de ser guía espiritual y pasa a ser propaganda. Se distorsiona el mensaje, se divide a la comunidad y se crea una falsa equivalencia entre lealtad política y fidelidad a Dios. En ese punto, el creyente deja de seguir principios y comienza a seguir figuras. La Biblia establece otro estándar. “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno: hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6:8). No hay espacio en ese mandato para la arrogancia, la manipulación ni el uso estratégico de lo sagrado. La fe auténtica incomoda al poder; no lo protege. Por eso, el debate no debe centrarse únicamente en un líder, un partido o una ideología. Debe centrarse en la integridad del mensaje espiritual frente a su uso político. Porque hoy es un nombre; mañana será otro. Pero el patrón se repite: líderes que descubren que la fe moviliza masas y deciden convertirla en capital. Frente a eso, la responsabilidad recae en tres pilares: la Iglesia, que debe preservar la pureza del mensaje; la prensa, que debe señalar la manipulación sin temor; y la ciudadanía, que debe ejercer discernimiento y no confundir devoción con lealtad política. Dios no pertenece a ningún gobierno. No es aliado de campañas, ni respaldo de discursos diseñados para dividir. No es instrumento de poder, ni símbolo para justificar decisiones humanas. Reducirlo a eso no solo es un error político; es una falta espiritual profunda. En una época donde las palabras se usan como armas y las creencias como estrategia, defender la autenticidad de la fe no es un acto religioso. Es un acto de responsabilidad moral. Porque en nombre de Dios no se gobierna. Se responde.